Friday, 25 December 2015

Cow centre peice of Indian civilisation

why can't we give love and respect to cow the same way we love and respect cats and dogs, that is what is said by Indians (83 percent, except Muslim and Christian here). India has 30 per cent of world cattle and 26 distinctive breeds of indigenous Indian cow, who are the origin of all breeds of cows in the world.
 
 
 
 


Lord Krishna states in Srimad Bhagavad-Gita: chapter 10, verse 28
dhenunam asmi kamadhuk

dhenunam-among cows, asmi-I am, kamadhuk-the wish fulfilling cow Among cows I am the wish fulfilling cow.

In this verse Lord Krishna reveals that among cows He is manifested as the kamadhuk meaning kamadhenu the original wish fulfilling cows known as the surabhi cows. Just who and what are the surabhi cows and how the surabhi cows attained such an elevated and exalted position that they are able to represent a portion of the energy of the supreme Lord Krishna will be revealed in the following information given in the Anusasana Parva of the Mahabharata by Krishna Dvaipayana Vyasa.

The surabhi cow descended from the spiritual worlds and manifested herself in the heavenly spheres from the aroma of celestial nectar for the benefit of all created beings. The direct descendants of the surabhi cows are the sacred cows from the continent India which are uniquely distinguished the same as the surabhi by the beautiful hump on their backs and the wonderfully soft folds of skin under their necks. Since all cows in existence in the world today are factual descendants of the sacred cows of India they are all holy as well and should always be lovingly cared for and protected with the highest esteem and greatest respect. One should never cause harm to cows in any way even in a dream and one should never ever even think of eating the flesh of cows as there is no action more sinful in all of creation then cow killing.


Cows are equivalent to our mothers for when the mothers milk has dried up the cow gives her milk unselfishly to nourish and strengthen us. How can one who has ever drunk cows milk justify the killing and eating of such a mother as the sacred cow. One should never even in one's mind do injury to a cow or ever think of harming cows as well as bulls. One should show all respect and compassion for cows and sincere reverence should be offered unto them all without reservation.



In Sri Caitanya Caritamrita adi lila, chapter 17 verse 166 Caitanya Mahaprabhu confirms:

                                  go-ange yata loma tata sahasra vatsara
go-vadhi raurava-madhye pace nirantar
Cow killers and cow eaters are condemned to rot in hell for as many thousands of years as there are for each hair on the body of every cow they eat from.

Those who fail to give cows reverence and protection and choose to foolishly oppose and whimsically ignore the injunctions of the Vedic scriptures by selling a cow for slaughter, by killing a cow, by eating cows flesh and by permittings the slaughter of cows will all rot in the darkest regions of hell for as many thousands of years as there are hairs on the body of each cow slain. There is no atonement for the killing of a cow.

One should never show disrespect for cows in any way nor should one feel any repugnance towards the urine and dung of a cow because these things are also pure. When cows are grazing or laying down relaxing one should never disturb or annoy them in any way. Cows should never be killed in any type of sacrifice or slaughtered in any way for food as the killing of cows constitutes the most heinous of all sins in existence.


Some scholars and indologists in India as well as from western countries without having ever experienced the Vedic culture as a way of life have speculated that cows and other animals were sacrificed in Vedic ceremonies. They take unorthodox interpretations of obscure verses in the Vedas, out of context to postulate this point of view. Two examples of this we are giving as follows.

First in the Satapatha Brahmana, 3.1.2.21 there is a gross interpolation from western scholars echoed by indolologists around the world that the great sage Yajnavalkya would eat the tender meat of cows and bulls. The word dhenu which they translated as cow factually refers to the milk products of the cow only and not the cow herself and the sanskrit word anaduh factually refers to the grains produced by the bull from ploughing the fields. What exactly Yajnavalkya has stated in this verse is that he can eat what is amsala. The interpolators, some being ignorant and some not so ignorant of the rules of Panini have translated amsala as being tender flesh. Panini is the authority on all matters concerning the rules of Sanskrit grammar and according to sutra 5.2.8 of Panini the word amsala can only mean nourishing and strength bestowing. Also in the Amarakosa 2.6.44 it states that amsala is mamsala which never applies to flesh tender or otherwise. Mamsala specifically aplies to cream and sweets made from milk products as well as fresh and dried fruits. So there is no basis according to sastra for translating amsala as flesh.

Secondly some scholars with an extremely limited fund of knowledge want to postulate that meat was an essential ingreient of madhuparka because of one verse in the Rig Veda VI.44.21 which equates Indra as having the strength of a bull and also mentions the sweet drink madhupeya. So they then interpolated the translation to say that bull meat was a part of madhuparka. In this way due to their academic status they are able to mislead the public. The root word madhu means sweet and is sometimes even referred to honey. In the Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary page 780 the meaning of madhuparka is offerrings of honey and milk also sometimes containing equal parts of curds and ghee to a respected guest. No where in the Vedas can be found any reference to meat being an ingredient of madhuparka.

So other examples like the previous two interpolators have found useful for their obscure translations; but the clear, direct, unequivocal statements found throughout the Vedas against cow killing they ignore. We will give a few relevant examples now.

In the Rig Veda X.87.16 we find: One who partakes of human flesh, the flesh of a horse or of another animal and deprives others from milk by slaughtering cows ; if such a fiend does not desist then even cut off their heads by your powers Oh king.

In the Atharva Veda VIII.6.23 we find: Those who eat cooked or uncooked flesh, who eat eggs and embryos are following an evil addiction that must be put to an end

In the Srimad Bhagavatam, Canto 11, chapter 5, verse 14 we find: Those who are ignorant of the absolute truth and believe they are virtuous although wicked and arrogant who kill animals without any feeling of remorse or fear of punishment are devoured by those very same animals in their next birth.
In the Mahabharata, Anusasana-parva, 115.43 -116.45 we find: That wretch among men who pretending to follow the path of righteousness prescribed in the Vedas, would kill living creatures from greed of flesh would certainly go to hellish regions.

In the Manu-samhita, chapter 4, verse 162 we find: A guru, a teacher, a father, a mother, a brahmana, a cow and a yogi all should never be killed.

Even in the Old Testament of the Bible which applies to both Christians and Jews in Issaih, chapter 66 verse 3 we find: He that killeth an ox is as if he slew a man. He that sacrifices a lamb is as if he slit a dogs neck, he that offereth it as an oblation is as if he offered swines blood, he that burneth it as incense as if he blessed an idol. Yea they have chosen their way and their soul delighteth in their abominations.

In the Mahabharata, Anusasana-parva, 114.6, 115.6 it states: As the footprints of all moving, living beings are engulfed in those of the elephant, even thus all religions are to be understood by ahimsa which is non-violence to any living being by thought, words or actions.

So from these examples it can be clearly understood that cow killing and cow eating were definitely not sanctioned by the Vedic scriptures to the contrary they were condemned; and also according to the authority of the Bible cow killing is not sanctioned in the Christian religion either.
Just recently in the year 2000 the publication Scientific America reported a complete Cow Human Genome comparison had been completed. Among the 768 genes on the cattle RH map, 687 genes or 89.5% had putative human orthologs. Among the 687 mapped genes, 548 genes had human GB4 RH mapping information. 22 were mapped exclusively on the G3 panel and 68 had human cytogenetic assignments exclusively.

All cow chromosomes with the possible exception of BTA9 and BTA23 have centromere repositioning relative to human chromosomes. Four cattle chromsomes show complete conservation of syntegy with their human homologs. The four are: BTA12 and HSA13, BTA19 and HSA17, BTA24 and HSA18, BTAX and HSAX . For all of these chromosomes multiple rearrangements were observed. BTA3 was the only cow chromosome that showed no internal rearrangments when compared with the homologous segment on HSA1. Fifteen cattle chromosomes are seen to be comprised of genes found on only one human chromosome.

Cow milk is the most compatible with human mothers milk then any other species in existence. This is because the DNA of the cow was specifically constructeds to be harmonious with mammalian human DNA. So it can be clearly understood that cow DNA was designed so humans could benefit from cows products being milk, cheese, butter, cream and yoghurt.









Tuesday, 8 December 2015

Lord Macaulay: distroyer of Indian education system, its moral, social, spiritual and cultural values

मैकाले की प्रासंगिकता और भारत की वर्तमान शिक्षा एवं समाज व्यवस्था में मैकाले प्रभाव :

मैकाले नाम हम अक्सर सुनते है मगर ये कौन था? इसके उद्देश्य और विचार क्या थे कुछ बिन्दुओं की विवेचना का प्रयास हैं करते.
मैकाले: मैकाले का पूरा नाम था थोमस बैबिंगटन मैकाले .. अगर ब्रिटेन के नजरियें से देखें तो अंग्रेजों का ये एक अमूल्य रत्न था .. एक उम्दा इतिहासकार, लेखक प्रबंधक, विचारक और देशभक्त ..इसलिए इसे लार्ड की उपाधि मिली थी और इसे लार्ड मैकाले कहा जाने लगा..अब इसके महिमामंडन को छोड़ मैं इसके एक ब्रिटिश संसद को दिए गए प्रारूप का वर्णन करना उचित समझूंगा जो इसने भारत पर कब्ज़ा बनाये रखने के लिए दिया था...





२ फ़रवरी १८३५ को ब्रिटेन की संसद में मैकाले की भारत के प्रति विचार और योजना मैकाले के शब्दों में..

" मैं भारत के कोने कोने में घुमा हूँ..मुझे एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं दिखाई दिया, जो भिखारी हो ,जो चोर हो, इस देश में मैंने इतनी धन दौलत देखी है,इतने ऊँचे चारित्रिक आदर्श और इतने गुणवान मनुष्य देखे हैं,की मैं नहीं समझता की हम कभी भी इस देश को जीत पाएँगे,जब तक इसकी रीढ़ की हड्डी को नहीं तोड़ देते जो इसकी आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत है.
और इसलिए मैं ये प्रस्ताव रखता हूँ की हम इसकी पुराणी और पुरातन शिक्षा व्यवस्था,उसकी संस्कृति को बदल डालें,क्युकी अगर भारतीय सोचने लग गए की जो भी बिदेशी और अंग्रेजी है वह अच्छा है,और उनकी अपनी चीजों से बेहतर है ,तो वे अपने आत्मगौरव और अपनी ही संस्कृति को भुलाने लगेंगे और वैसे बनजाएंगे जैसा हम चाहते हैं.एक पूर्णरूप से गुलाम भारत
"


कई सेकुलर बंधू इस भाषण की पंक्तियों को कपोल कल्पित कल्पना मानते है.. अगर ये कपोल कल्पित पंक्तिया है, तो इन काल्पनिक पंक्तियों का कार्यान्वयन कैसे हुआ??? सेकुलर मैकाले की गद्दार औलादे इस प्रश्न पर बगले झाकती दिखती है..और कार्यान्वयन कुछ इस तरह हुआ की आज भी मैकाले व्योस्था की औलादे छद्म सेकुलर भेष में यत्र तत्र बिखरी पड़ी हैं..

अरे भाई मैकाले ने क्या नया कह दिया भारत के लिए??,भारत इतना संपन्न था की पहले सोने चांदी के सिक्के चलते थे कागज की नोट नहीं..धन दौलत की कमी होती तो इस्लामिक आतातायी श्वान और अंग्रेजी दलाल यहाँ क्यों आते..लाखों करोड़ रूपये के हीरे जवाहरात ब्रिटेन भेजे गए जिसके प्रमाण आज भी हैं मगर ये मैकाले का प्रबंधन ही है की आज भी हम लोग दुम हिलाते हैं अंग्रेजी और अंग्रेजी संस्कृति के सामने..हिन्दुस्थान के बारे में बोलने वाला संकृति का ठेकेदार कहा जाता है और घृणा का पात्र होता है इस सभ्य समाज का..

शिक्षा व्यवस्था में मैकाले प्रभाव : ये तो हम सभी मानते है की हमारी शिक्षा व्यवस्था हमारे समाज की दिशा एवं दशा तय करती है..बात १८२५ के लगभग की है..जब ईस्ट इंडिया कंपनी वितीय रूप से संक्रमण काल से गुजर रही थी और ये संकट उसे दिवालियेपन की कगार पर पहुंचा सकता था..कम्पनी का काम करने के लिए ब्रिटेन के स्नातक और कर्मचारी अब उसे महंगे पड़ने लगे थे..
१८२८ में गवर्नर जनरल विलियम बेंटिक भारत आया जिसने लागत घटने के उद्देश्य से अब प्रसाशन में भारतीय लोगों के प्रवेश के लिए चार्टर एक्ट में एक प्रावधान जुड़वाया की सरकारी नौकरी में धर्म जाती या मूल का कोई हस्तक्षेप नहीं होगा..
यहाँ से मैकाले का भारत में आने का रास्ता खुला..अब अंग्रेजों के सामने चुनौती थी की कैसे भारतियों को उस भाषा में पारंगत करें जिससे की ये अंग्रेजों के पढ़े लिखे हिंदुस्थानी गुलाम की तरह कार्य कर सकें..इस कार्य को आगे बढाया जनरल कमेटी ऑफ पब्लिक इंस्ट्रक्शन के अध्यक्ष थोमस बैबिंगटन मैकाले ने ....मैकाले की सोच स्पष्ट थी...जो की उसने ब्रिटेन की संसद में बताया जैसा ऊपर वर्णन है..
उसने पूरी तरह से भारतीय शिक्षा व्यवस्था को ख़तम करने और अंग्रेजी(जिसे हम मैकाले शिक्षा व्यवस्था भी कहते है) शिक्षा व्यवस्था को लागु करने का प्रारूप तैयार किया..
मैकाले के शब्दों में:
"हमें एक हिन्दुस्थानियों का एक ऐसा वर्ग तैयार करना है जो हम अंग्रेज शासकों एवं उन करोड़ों भारतीयों के बीच दुभाषिये का काम कर सके, जिन पर हम शासन करते हैं। हमें हिन्दुस्थानियों का एक ऐसा वर्ग तैयार करना है, जिनका रंग और रक्त भले ही भारतीय हों लेकिन वह अपनी अभिरूचि, विचार, नैतिकता और बौद्धिकता में अंग्रेज हों"
और देखिये आज कितने ऐसे मैकाले व्योस्था की नाजायज श्वान रुपी संताने हमें मिल जाएंगी..जिनकी मात्रभाषा अंग्रेजी है और धर्मपिता मैकाले..
इस पद्दति को मैकाले ने सुन्दर प्रबंधन के साथ लागु किया..अब अंग्रेजी के गुलामों की संख्या बढने लगी और जो लोग अंग्रेजी नहीं जानते थे वो अपने आप को हीन भावना से देखने लगे क्यूकी सरकारी नौकरियों के ठाट उन्हें दीखते थे अपने भाइयों के जिन्होंने अंग्रेजी की गुलामी स्वीकार कर ली..और ऐसे गुलामों को ही सरकारी नौकरी की रेवड़ी बटती थी....
कालांतर में वे ही गुलाम अंग्रेजों की चापलूसी करते करते उन्नत होते गए और अंग्रेजी की गुलामी न स्वीकारने वालों को अपने ही देश में दोयम दर्जे का नागरिक बना दिया गया..विडम्बना ये हुए की आजादी मिलते मिलते एक बड़ा वर्ग इन गुलामों का बन गया जो की अब स्वतंत्रता संघर्ष भी कर रहा था..यहाँ भी मैकाले शिक्षा व्यवस्था चाल कामयाब हुई अंग्रेजों ने जब ये देखा की भारत में रहना असंभव है तो कुछ मैकाले और अंग्रेजी के गुलामों को सत्ता हस्तांतरण कर के ब्रिटेन चले गए..मकसद पूरा हो चुका था.... अंग्रेज गए मगर उनकी नीतियों की गुलामी अब आने वाली पीढ़ियों को करनी थी...और उसका कार्यान्वयन करने के
लिए थे कुछ हिन्दुस्तानी भेष में बौधिक और वैचारिक रूप से अंग्रेज नेता और देश के रखवाले ..(नाम नहीं लूँगा क्युकी एडविना की आत्मा को कष्ट होगा)
कालांतर में ये ही पद्धति विकसित करते रहे हमारे सत्ता के महानुभाव..इस प्रक्रिया में हमारी भारतीय भाषाएँ गौड़ होती गयी और हिन्दुस्थान में हिंदी विरोध का स्वर उठने लगा..ब्रिटेन की बौधिक गुलामी के लिए आज का भारतीय समाज आन्दोलन करने लगा..फिर आया उपभोगतावाद का दौर और मिशिनरी स्कूलों का दौर..चूँकि २०० साल हमने अंग्रेजी को विशेष और भारतीयता को गौण मानना शुरू कर दिया था तो अंग्रेजी का मतलब सभ्य होना,उन्नत होना माना जाने लगा..


हमारी पीढियां मैकाले के प्रबंधन के अनुसार तैयार हो रही थी और हम भारत के शिशु मंदिरों को सांप्रदायिक कहने लगे क्युकी भारतीयता और वन्दे मातरम वहां सिखाया जाता था...जब से बहुराष्ट्रीय कंपनिया आयीं उन्होंने अंग्रेजो का इतिहास दोहराना शुरू किया और हम सभी सभ्य बनने में उन्नत बनने में लगे रहे मैकाले की पद्धति के अनुसार..
अब आज वर्तमान में हमें नौकरी देने वाली हैं अंग्रेजी कंपनिया जैसे इस्ट इंडिया थी..अब ये ही कंपनिया शिक्षा व्यवस्था भी निर्धारित करने लगी और फिर बात वही आयी कम लागत वाली, तो उसी तरह का अवैज्ञानिक व्योस्था बनाओं जिससे कम लागत में हिन्दुस्थानियों के श्रम एवं बुद्धि का दोहन हो सके..
एक उदहारण देता हूँ कुकुरमुत्ते की तरह हैं इंजीनियरिंग और प्रबंधन संस्थान..मगर शिक्षा पद्धति ऐसी है की १००० इलेक्ट्रोनिक्स इंजीनियरिंग स्नातकों में से शायद १० या १५ स्नातक ही रेडियो या किसी उपकरण की मरम्मत कर पायें नयी शोध तो दूर की कौड़ी है..
अब ये स्नातक इन्ही अंग्रेजी बहुराष्ट्रीय कम्पनियों के पास जातें है, और जीवन भर की प्रतिभा ५ हजार रूपए प्रति महीने पर गिरवी रख गुलामों सा कार्य करते है...फिर भी अंग्रेजी की ही गाथा सुनाते है..
अब जापान की बात करें १०वीं में पढने वाला छात्र भी प्रयोगात्मक ज्ञान रखता है...किसी मैकाले का अनुसरण नहीं करता..
अगर कोई संस्थान अच्छा है जहाँ भारतीय प्रतिभाओं का समुचित विकास करने का परिवेश है तो उसके छात्रों को ये कंपनिया किसी भी कीमत पर नासा और इंग्लैंड में बुला लेती है और हम मैकाले के गुलाम खुशिया मनाते है की हमारा फला अमेरिका में नौकरी करता है..
इस प्रकार मैकाले की एक सोच ने हमारी आने वाली शिक्षा व्यवस्था को इस तरह पंगु बना दिया की न चाहते हुए भी हम उसकी गुलामी में फसते जा रहें है..

समाज व्यवस्था में मैकाले प्रभाव : अब समाज व्योस्था की बात करें तो शिक्षा से समाज का निर्माण होता है.. शिक्षा अंग्रेजी में हुए तो समाज खुद ही गुलामी करेगा..वर्तमान परिवेश में MY HINDI IS A LITTLE BIT WEAK बोलना स्टेटस सिम्बल बन रहा है जैसा मैकाले चाहता था की हम अपनी संस्कृति को हीन समझे ...
मैं अगर कहीं यात्रा में हिंदी बोल दू,मेरे साथ का सहयात्री सोचता है की ये पिछड़ा है..लोग सोचते है त्रुटी हिंदी में हो जाए चलेगा मगर अंग्रेजी में नहीं होनी चाहिए..और अब हिंगलिश भी आ गयी है बाज़ार में..क्या ऐसा नहीं लगता की इस व्योस्था का हिंदुस्थानी धोबी का कुत्ता न घर का न घाट का होता जा रहा है....अंग्रेजी जीवन में पूर्ण रूप से नहीं सिख पाया क्यूकी बिदेशी भाषा है...और हिंदी वो सीखना नहीं चाहता क्यूकी बेइज्जती होती है...
हमें अपने बच्चे की पढाई अंग्रेजी विद्यालय में करानी है क्यूकी दौड़ में पीछे रह जाएगा..माता पिता भी क्या करें बच्चे को क्रांति के लिए भेजेंगे क्या??? क्यूकी आज अंग्रेजी न जानने वाला बेरोजगार है..स्वरोजगार के संसाधन ये बहुराष्ट्रीय कंपनिया ख़तम कर देंगी फिर गुलामी तो करनी ही होगी..तो क्या हम स्वीकार कर लें ये सब?? या हिंदी पढ़कर समाज में उपेक्षा के पात्र बने????
शायद इसका एक ही उत्तर है हमे वर्तमान परिवेश में हमारे पूर्वजों द्वारा स्थापित उच्च आदर्शों को स्थापित करना होगा..हमें विवेकानंद का "स्व" और क्रांतिकारियों का देश दोनों को जोड़ कर स्वदेशी की कल्पना को मूर्त रूप देने का प्रयास करना होगा..चाहे भाषा हो या खान पान या रहन सहन पोशाक...
अगर मैकाले की व्योस्था को तोड़ने के लिए मैकाले की व्योस्था में जाना पड़े तो जाएँ ....जैसे मैं अंग्रेजी गूगल का इस्तेमाल करके हिंदी लिख रहा हूँ..
क्यूकी कीचड़ साफ करने के लिए हाथ गंदे करने होंगे..हर कोई छद्म सेकुलर बनकर सफ़ेद पोशाक पहन कर मैकाले के सुर में गायेगा तो आने वाली पीढियां हिन्दुस्थान को ही मैकाले का भारत बना देंगी.. उन्हें किसी ईस्ट इंडिया की जरुरत ही नहीं पड़ेगी गुलाम बनने के लिए..और शायद हमारे आदर्शो राम और कृष्ण को एक कार्टून मनोरंजन का पात्र....

हिंदी बचाओ हिन्दुस्थान बनाओ
जय हिंद...








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